CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA TARASCA (PURÉPECHA)

MÚSICA PURÉPECHA

Resultado de imagen para música purépecha. Dentro de los géneros musicales más representativos de los purépecha se encuentran: el son, el abajeño y la pirekuas. Estas músicas son utilizadas principal mente en el contexto de las fiestas religiosas, que son las ocasiones de mayor expresión artística. Sin embargo, el complejo musical ejecutado en estos contextos festivos es mucho más amplio. Existe, por ejemplo, una gran variedad de danzas con temáticas específicas como la de moros y cristianos o la de viejitos, por mencionar algunas; estas danzas se representan con motivo de alguna festividad patronal. También están los toritos que se ejecutan para la época de carnaval o para los santos patronos. Otro tipo de músicas no considera das dentro de la tradición purépecha pero que, sin embargo, forman parte importante de su repertorio festivo es la así denominada (por los propios músicos purépecha) como “música clásica”, que abarca oberturas, valses, pasos dobles, polkas y marchas; y, además, también se encuentran las músicas comerciales.

VESTIMENTA

*MUJER: El traje de la mujer consiste en una falda "sabalina", la cual sujetan con un ceñidor y dejan sobresalir 20 cm de tela para formar el famoso "rollo" de las tarascas. El traje consiste en una falda negra, de pañete, con enaguas blancas de manta. Portan dos ceñidores; el primero sostiene la falda, el otro sirve de adorno. La camisa se usa plegada sobre el pecho y la espalda, con una jareta a lo largo del escote; va bordada sobre los hombros y alrededor del escote, con figuras de flores, perros y otros animales. Los delantales son de cretona, en cuadros de colores. El peinado consiste en dos trenzas y llevan aretes de diversas formas.

Las mujeres usan rebozos obscuros, rayados; sus blusas son bordadas con diseños de punto de cruz y colores muy vistosos; sus delantales de percal, así como muchos metros de lana azul o negra alrededor de la cintura a manera de falda.

*HOMBRES: Su traje consiste en una faja tejida a mano, sobre un traje de manta, y un sombrero de petate o de tubo de trigo, para uso diario.

ALIMENTACIÓN

Su alimentación está basada en maíz, frijol y pescado, sobre todo las comunidades que viven alrededor del lago de Pátzcuaro. La más representativa es el “platillo de pescado blanco”, que se prepara al mojo de ajo, capeado o al natural; está, también, el caldo michi, las truchas en escabeche, el churipo, las carnitas, la sopa tarasca, las corundas, los tamales de ceniza, el pozole, los buñuelos, los charales, los uchepos y el pozole batido.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

Pocos pueblos indígenas mexicanos muestran una riqueza en sus manifestaciones culturales como el pueblo purépecha. El gran legado vivo de sus tradiciones les han hecho merecedores de dos reconocimientos por parte de la UNESCO como Patrimonio Intangible de la Humanidad: la pirekua –la melodiosa y alegre forma musical autóctona– y la Noche de Muertos.

El viajero quedará profundamente conmovido por la religiosidad del pueblo purépecha. En el calendario festivo, las celebraciones cristianas conviven con los antiguos rituales. Si te acercas hasta aquí en fecha de los santos difuntos, encontrarás los panteones, lagos y plazas adornados con flores, coloridos, iluminados por miles de velas, llenos de vida; mientras las familias festejan a sus antepasados para mantenerlos cerca, aunque parezcan lejos. Es la tradición purépecha más universalmente conocida: la Noche de Muertos, que se vive con gran intensidad en la zona lacustre, aunque de manera distinta en cada población, donde la tradición se convierte en costumbre local. Numerosas costumbres derivan directamente de las ocupaciones tradicionales y de los rituales prehispánicos. Las formas de vida de antaño sobreviven milagrosamente. El visitante al lago de Pátzcuaro verá canoas, redes de mariposa y anzuelos de cobre para la pesca de los charales, trucha y pescado blanco.

PRINCIPALES CIUDADES

*Ciudad sagrada: Pátzcuaro que significa “donde se tiñe de negro”

*Centro de poder: Pátzcuaro, Ihuatzio y Tzintzuntzan.

* Cuna purépecha: Zacapu
*Bosque sagrado: Uruapan lugar donde se oculto el ultimo emperador tarasco 

DIOSES

*Curicaueri (el gran fuego): Dios del fuego, se le considera la Deidad más Antigua de los Tarascos.                

*Cuerauáperi: La que desata el viento, es esposa de Curicaueri, representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la productora de las nubes, la auxiliaban cuatro deidades más, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.                                                                       

*Xarátanga: La que aparece en todas y diversas partes, es una advocación de la Luna o Cuerauáperi, señora o madre luna o luna nueva.           
 *Pehuame: La parturienta, es otra advocación de Cuerauáperi o de la Luna madre, es la deidad del parto y esposa del Sol. Su principal centro de culto estaba en Tzacapu.                                                  

*Nana Cutzi: La madre encorvada, actualmente los tarascos o purépechas siguen utilizando el nombre para referirse a la Luna.                                                                                                      

*Tata Jurhiata: El padre sol, nombre que en la actualidad los indígenas michoacanos dan al sol como elemento natural y no deidad.

LA CULTURA TARASCA ( PURÉPECHA)

La zona de Michoacán está habitada por los descendientes de uno de los pueblos que ocupaban  nuestro territorio antes de la llegada de los conquistadores españoles. Se trata de la cultura Tarasca, hoy conocida como Purépecha . Aunque un poco influido por las costumbres de la vida moderna, los aproximadamente cincuenta mil tarascos establecidos en tierras michohacanas, de los cuales, la cuarta parte no habla español, siguen dedicándose, en gran medida, a las mismas actividades que eran propias de sus antepasados, las cuales son: La agricultura, La caza, La pesca y La alfarería (Arte y técnica de fabricar objetos de barro cocido).  

 La cultura actual Tarasca (Purépecha) está dividida en tres zonas: La sierra o Angahuan, La cañada o Uren y los lagos o Janítzi. En la meseta Tarasca la actividad principal de sus habitantes  es la agricultura; en la Cañada  los pobladores viven de la fabricación de diversos objetos de madera; y en los lagos se vive de la pesca. 

Lamentablemente, como sucede en muchísimas regiones del mundo, el medio ambiente de Michoacán está muy deteriorado. Por esa causa, diversas instituciones gubernamentales y privadas hacen esfuerzos para rescatar la flora y la fauna de la zona, sobre toda la del lago de Pátzcuaro, cuyas aguas han bajado varios centímetros del nivel y esta poniendo en peligro de extinción de numerosas especies, como el delicioso pescado blanco y el pato llamado en lenguas Purépechas tzinpaquis, que los tarascos cazan con lanza, para hacer tamales con su carne y ofrendar la a los muertos junto con flores de cempatzuchitl.

Michoacán o Mechuacan significa lugar de pescadores, y Tzintzuntzan, por su parte, puede traducirse como lugar de los colibríes, y era una de las principales ciudades tarascas ubicada a las orillas del lago de Pátzcuaro. Bajo el reinado de Tariácuri, Tzitzuntzan alcanzó su máximo esplendor. El rey más importante de la ciudad de Pátzcuaro fue higuangaje, hijo de Tariácuri, y allí hicieron un templo llamado Querétaro, que significa juego de pelota, y el señor más destacados de la ciudad de Ihuatzio fue Hiripán, que estableció su gobierno en cuyacán. Posteriormente todos estos reinos independientes se unieron bajo el dominio del sobrino nieto de Tariácuri, llamado Tzitzi-Phandácure.

En el año de 1478, durante el reinado de Tzitzi-Phandácure, los aztecas, en su afán de conquistar atacaron a los tarascos en Tlaximaloyan. Los tarascos se aliaron con los matlatzincas del valle de Toluca, quienes odiaban a los aztecas por su crueldad, y juntos formaron un poderoso ejército de más de cuarenta mil hombres armados de hondas, arcos y flechas, mañanas con cuchillos de obsidiana y porras claveteadas de bronce, mientras que el ejército enemigo, que además de aztecas, se componía de acolhuas, tapanecas, otomíes, chalcas y xochimilcas, que solo contaban con veinticuatro mil guerreros. 

Gracias a esta gran victoria, el imperio tarasca extendió sus dominios por Querétaro, Guanajuato y llegó hasta Colima, pero estos valientes guerreros perdieron todo su prestigio cuando el hijo de Tzintzi-Phandácure, llamado Tanganxoan-TzinTzicha y apodado Caltzóntzin que significa sandalia rota, se presentó ante Hernán Cortés y, según la usanza tarasca, le rindió sumisión vestido en harapos.